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／愚誠
最近中國的抗日活動，訴求抵制日貨，並且宣稱釣魚台屬於中國，因日本竄改歷史，不肯為侵略中國的戰爭行為道歉。同一個時間，泛藍批評蘇進強到靖國神社參拜，是對軍國主義的參拜，並且批評蘇進強忘了日本「侵略」台灣的歷史。兩件事情看似湊巧，都是對軍國主義的抗議，都是抗議某種被認定為「不符合史實」的歷史。姑且不論日本在歷史教科書中對中日戰爭的描述，中國跟台灣之間，有一個點非常不湊巧的雷同，那就是，指責別人的同時，自己卻並沒有面對歷史。
當中國人抨擊日本竄改歷史的時候，中國的教科書，難道寫的都是史實嗎？當泛藍批評蘇進強忘了日本「侵略」「台灣的歷史」之時，又有多少人瞭解台灣的歷史？台灣一位高中社會組的學生，也許可以對中國朝代或清朝歷代皇帝順序倒背如流，但是有多少人知道，荷蘭時期、日據時代台灣有幾位總督呢？如果說，日本是「竄改」歷史，那中國人跟台灣人是不是連歷史都沒有面對？
如果記取歷史教訓的目的是為了避免重蹈覆轍，那麼先決條件就是面對真實的歷史，不管歷史是否有完整的可能性，歷史應該有真實的狀況，面對真實的歷史也許很痛，但也唯有真實的感受，才能讓人避免重蹈錯誤的可能性。
中國人常說（台灣的教科書也常說），中國有五千年歷史悠久的文化，然而在這樣悠久的文化下，還是戰爭頻仍，直到今天也還是窮兵黷武，究其理由，應該是，中國人只肯面對歷史中光榮的那一面，卻不願意去面對披著儒家外衣偽善的真實面，也因此，歷史似乎一直再重演，從清明走向貪瀆腐敗最後改朝換代，戰爭因此不可避免，人民死傷無以計數，既然無法計數，「個別」的人也就不再重要，國家才是唯一，擴張領土、戰爭都因「國家利益」而有合法性基礎，不幸的，這樣的觀念直到今日仍根深柢固存在於中國。
反觀台灣，是的，軍國主義是應受到譴責的，然而在台灣的歷史中，難道只有日本的軍國主義蹂躪台灣嗎？不尊重台灣人及其意願的難道只有日本人嗎？不，整個台灣的歷史，說滄桑不為過，三百年的歷史，幾乎都是作為被征服、摧殘的對象。不管是陸陸續續的移民，還是原來的住民，沒有一個政權曾經尊重這些台灣人及其意願。
其中原因也許很多，但也許更重要的是，這些住民僅關心自己短暫的利益，並沒有深刻瞭解並面對台灣的歷史，也因此，不知道要表達、展現他們的意願。然而，如果不面對那可以說是沈痛而且傷痕累累的歷史，台灣人永遠不會警醒，也永遠不會站起來，將來，錯誤還是會造成，台灣還是會被蹂躪。
更糟糕的是，沒有面對歷史也就無法面對現實，因此，這樣的問題當然也就一直延伸到國家的認同與定位上。一九四五年二次大戰結束，接踵而來的國共內戰延續了在中國領土的戰爭，一九四九年中國國民黨失去中國江山、「退守」台灣，台灣成為「反共抗俄」的「復興基地」，新來的住民不願面對在中國失敗的現實，仍然認為自己是中國人，所以時時刻刻都要「反攻大陸」，不願也不甘作為一個台灣人。
接著而來的白色恐怖以及教育，一方面使台灣人不敢言聲，一方面使新生的台灣人也產生「中國人」的認同。經過五十多年，那些新來的住民有些已年老甚至凋零了，但是，他們及其在台灣生長的下一代卻一直無法認同台灣這片土地，無寧說是無法面對不能再做為中國人的現實，無法面對「光復大陸開始是斷然的決定，接著昇華為熱切的希望，然後變成神話，最後則已變成祈禱文」（林正丈，台灣，1995）。
然而，不管是否宣稱中國非外國，這樣的事實不也都無法改變嗎？而中國將台灣視為內戰後叛亂的一省，也是無視於「內戰」至今五十年（有長達「五十年」的內戰或戰爭狀態的嗎？），無視於台灣自始沒有受過中華人民共和國的統治（沒有統治，何來叛亂），更無視於自一百年前台灣早已分治，並在一九九六年第一次總統大選的時候，就已經展現國家主權意志的行為了，至今中國仍然宣稱台灣人是他們的同胞，這不是強迫一個非其管轄的人民，不能當台灣人只能當中國人嗎？
不僅在某些人身上展現了不肯面對現實的特色，即使是憲法本身，展現的又何嘗是一種務實的憲法呢？增修條文的最後一條區分自由地區與大陸地區，並規定，兩者間人民的權利義務關係及其他事物之處理，得以法律為特別規定。如果大陸人民是「中華民國」人民，當然就是用「中華民國憲法」及其相關法律，何需另以法律定之？如果，大陸地區人民是「外國人民」，當然不受本國憲法保障，自然也無須在憲法中明訂「另以法律定之」。
「中華民國憲法」不符合實際也展現在他方面，目前包括增修條文一共一百八十多條的條文中，真正可以用的，包括基本人權部分大概三四十條左右，也就是政府組織的運作上，所依據的條文大約二十條左右，其餘的未規定處幾乎完全都是靠憲政實務的運作，以及司法院大法官的解釋（要說台灣是個不成文憲法的國家其實都可以了）。這樣一個不務實的憲法至今未改，不也是一種不肯面對現實的作法嗎？
面對真實的歷史，面對現實吧！面對選舉失敗無法當總統、面對兩岸的不同、都是國家、面對你我都是台灣人、面對憲法不足應該重新制訂的事實吧！
作為一個台灣人無須自卑，作為一個中國人也無須自傲，因為，兩者的歷史雖然休戚相關，但並不相同，過去如此，未來也會是。
面對作為一個台灣人所應該瞭解的台灣史，悲情也許應該被放下，但歷史不該遺忘，因為，唯有不忘記「過去」，才可以作「未來」的主人（巴金語）。曹長青先生幾日前在洛杉磯的演講，最後說到，真實就是力量，是啊，面對真實的歷史、面對現實，接受這一切才能產生更多的力量，台灣才有不再被蹂躪的可能，台灣才有站起來走出去的一天。
http://www.southnews.com.tw
http://www.southnews.com.tw/polit/polit_09/01288.htm
最近中國的抗日活動，訴求抵制日貨，並且宣稱釣魚台屬於中國，因日本竄改歷史，不肯為侵略中國的戰爭行為道歉。同一個時間，泛藍批評蘇進強到靖國神社參拜，是對軍國主義的參拜，並且批評蘇進強忘了日本「侵略」台灣的歷史。兩件事情看似湊巧，都是對軍國主義的抗議，都是抗議某種被認定為「不符合史實」的歷史。姑且不論日本在歷史教科書中對中日戰爭的描述，中國跟台灣之間，有一個點非常不湊巧的雷同，那就是，指責別人的同時，自己卻並沒有面對歷史。
當中國人抨擊日本竄改歷史的時候，中國的教科書，難道寫的都是史實嗎？當泛藍批評蘇進強忘了日本「侵略」「台灣的歷史」之時，又有多少人瞭解台灣的歷史？台灣一位高中社會組的學生，也許可以對中國朝代或清朝歷代皇帝順序倒背如流，但是有多少人知道，荷蘭時期、日據時代台灣有幾位總督呢？如果說，日本是「竄改」歷史，那中國人跟台灣人是不是連歷史都沒有面對？
如果記取歷史教訓的目的是為了避免重蹈覆轍，那麼先決條件就是面對真實的歷史，不管歷史是否有完整的可能性，歷史應該有真實的狀況，面對真實的歷史也許很痛，但也唯有真實的感受，才能讓人避免重蹈錯誤的可能性。
中國人常說（台灣的教科書也常說），中國有五千年歷史悠久的文化，然而在這樣悠久的文化下，還是戰爭頻仍，直到今天也還是窮兵黷武，究其理由，應該是，中國人只肯面對歷史中光榮的那一面，卻不願意去面對披著儒家外衣偽善的真實面，也因此，歷史似乎一直再重演，從清明走向貪瀆腐敗最後改朝換代，戰爭因此不可避免，人民死傷無以計數，既然無法計數，「個別」的人也就不再重要，國家才是唯一，擴張領土、戰爭都因「國家利益」而有合法性基礎，不幸的，這樣的觀念直到今日仍根深柢固存在於中國。
反觀台灣，是的，軍國主義是應受到譴責的，然而在台灣的歷史中，難道只有日本的軍國主義蹂躪台灣嗎？不尊重台灣人及其意願的難道只有日本人嗎？不，整個台灣的歷史，說滄桑不為過，三百年的歷史，幾乎都是作為被征服、摧殘的對象。不管是陸陸續續的移民，還是原來的住民，沒有一個政權曾經尊重這些台灣人及其意願。
其中原因也許很多，但也許更重要的是，這些住民僅關心自己短暫的利益，並沒有深刻瞭解並面對台灣的歷史，也因此，不知道要表達、展現他們的意願。然而，如果不面對那可以說是沈痛而且傷痕累累的歷史，台灣人永遠不會警醒，也永遠不會站起來，將來，錯誤還是會造成，台灣還是會被蹂躪。
更糟糕的是，沒有面對歷史也就無法面對現實，因此，這樣的問題當然也就一直延伸到國家的認同與定位上。一九四五年二次大戰結束，接踵而來的國共內戰延續了在中國領土的戰爭，一九四九年中國國民黨失去中國江山、「退守」台灣，台灣成為「反共抗俄」的「復興基地」，新來的住民不願面對在中國失敗的現實，仍然認為自己是中國人，所以時時刻刻都要「反攻大陸」，不願也不甘作為一個台灣人。
接著而來的白色恐怖以及教育，一方面使台灣人不敢言聲，一方面使新生的台灣人也產生「中國人」的認同。經過五十多年，那些新來的住民有些已年老甚至凋零了，但是，他們及其在台灣生長的下一代卻一直無法認同台灣這片土地，無寧說是無法面對不能再做為中國人的現實，無法面對「光復大陸開始是斷然的決定，接著昇華為熱切的希望，然後變成神話，最後則已變成祈禱文」（林正丈，台灣，1995）。
然而，不管是否宣稱中國非外國，這樣的事實不也都無法改變嗎？而中國將台灣視為內戰後叛亂的一省，也是無視於「內戰」至今五十年（有長達「五十年」的內戰或戰爭狀態的嗎？），無視於台灣自始沒有受過中華人民共和國的統治（沒有統治，何來叛亂），更無視於自一百年前台灣早已分治，並在一九九六年第一次總統大選的時候，就已經展現國家主權意志的行為了，至今中國仍然宣稱台灣人是他們的同胞，這不是強迫一個非其管轄的人民，不能當台灣人只能當中國人嗎？
不僅在某些人身上展現了不肯面對現實的特色，即使是憲法本身，展現的又何嘗是一種務實的憲法呢？增修條文的最後一條區分自由地區與大陸地區，並規定，兩者間人民的權利義務關係及其他事物之處理，得以法律為特別規定。如果大陸人民是「中華民國」人民，當然就是用「中華民國憲法」及其相關法律，何需另以法律定之？如果，大陸地區人民是「外國人民」，當然不受本國憲法保障，自然也無須在憲法中明訂「另以法律定之」。
「中華民國憲法」不符合實際也展現在他方面，目前包括增修條文一共一百八十多條的條文中，真正可以用的，包括基本人權部分大概三四十條左右，也就是政府組織的運作上，所依據的條文大約二十條左右，其餘的未規定處幾乎完全都是靠憲政實務的運作，以及司法院大法官的解釋（要說台灣是個不成文憲法的國家其實都可以了）。這樣一個不務實的憲法至今未改，不也是一種不肯面對現實的作法嗎？
面對真實的歷史，面對現實吧！面對選舉失敗無法當總統、面對兩岸的不同、都是國家、面對你我都是台灣人、面對憲法不足應該重新制訂的事實吧！
作為一個台灣人無須自卑，作為一個中國人也無須自傲，因為，兩者的歷史雖然休戚相關，但並不相同，過去如此，未來也會是。
面對作為一個台灣人所應該瞭解的台灣史，悲情也許應該被放下，但歷史不該遺忘，因為，唯有不忘記「過去」，才可以作「未來」的主人（巴金語）。曹長青先生幾日前在洛杉磯的演講，最後說到，真實就是力量，是啊，面對真實的歷史、面對現實，接受這一切才能產生更多的力量，台灣才有不再被蹂躪的可能，台灣才有站起來走出去的一天。
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