■洪雯倩
語言，是人格的身分證；樹，是環保敏感指數的最佳指標；而地名的命名方式，則是反映一個國家政治體制最清楚不過的照妖鏡。
奧地利與匈牙利自從一九一八年自奧匈帝國分成兩個國家之後，彼此以一個湖為天然國界，此湖名為紐西德勒湖 （Neusiedlersee）。此湖十分有趣，廣大的湖面，從東到西，自南到北，皆水深一公尺，面積廣大，從飛機上可鳥瞰；夏天，到處帆船點點，戲水人群密佈。而且，每年湖畔小鎮音樂節的舉行，使休閒之餘，亦不欠缺文化的薰陶。在七○年代，一地方首長心血來潮，打算造一座跨湖大橋，可縱、橫雙向縮短交通時間，不必屢次要繞湖而行，多浪費時間。經濟效益遇上環保，又是一個老掉牙的問題。然而一個成立於一九五二年的奧地利自然保護協會，雖然僅十二萬人連署，但在這個團體的反對，加上當地居民的堅持否決之下，使這工程計畫胎死腹中。至今，此湖夏季依然船帆點點，戲水人群不絕。
德奧瑞三國交界處，有一個風光明媚的布登湖 （Bodensee），除湖光山色之外，每年享有盛名的音樂節，早已成為國際文化觀光景點。一九六四年，當地的地方首長欲拍政治馬屁，打算將一艘新船以首都維也納市長之名命名，而布登湖該省二萬名的山中小民，則反對用一個政治人物的名字來當做這艘船的稱號；並固執、堅持以家鄉的省名 - 芙阿貝爾格（Voralberger） - 為這艘船洗禮。地方首長馬屁沒拍成，自討沒趣，乖乖靜默一旁。
維也納郊區有一觀星站台，位於森林山麓，這是維也納森林的起點，是昔日孕育藝術家靈感的搖籃。一日，市政府打算在這塊綠地上蓋一棟動物學院校舍，而此舉，必須砍掉八十棵蒼天古樹。關於這項工程，在市議會裡，反對的聲音雖然超過半數 （市議員還算有品），但市長仍執意執行，不打算把那八十棵蒼天古樹放在眼裡。一意孤行的結果，促使人民為這八十棵蒼天古樹請命並舉行公民投票，最後，樹雖不會講話，但是選票會講話，人民反對伐樹的聲音如雷貫耳，洶湧而至。結局：市長黯然辭職。
同樣是砍樹的問題。在台北，一個年輕的女性職員，一日急急忙忙、氣急敗壞的闖入主管辦公室，上氣不接下氣道：「他們在砍樹！樓下停車場那裡！」主管慵懶地抬了一下眼皮，大聲沒好氣的：「關我什麼事！你少用這事來煩我！」繼續低頭玩他的電動遊戲。他只在意升遷。
在台灣的任何一個繁華都會及城鄉小鎮，皆會有兩條主導街道的經典街名：中山，中正，他們像兩支意識形態的鐵鉤利爪，蠻橫拉扯、撕裂地方特色。人民長期置身其中，早已視為理所當然，不再感覺其籠罩、箝制自由思想與心靈的強制性壓力。這是「麻木」的表徵；是脫離獨裁國家後，尚擺脫不了的身段。因為，領袖，怕人民不永久緬懷之。
任意架起騰空的快速道路；突兀、平地一聲雷般的，以一線吊起凌空直捅國家公園的觀光纜車，絲毫不顧及其與周遭環境的不協調，及對自然質樸風貌的蠻橫，這是欠缺「美學的批判能力」與人文素養嚴重匱乏的證明。以實用、快速為經濟考量的單向思維模式，令生活在其中的人民，被迫長期暴露、浸淫在極醜陋的市容當中；並且無視於這種視覺暴力，其所造成的潛移默化、巨大的人心負面影響，最後終至久居鮑魚之肆而不聞其臭矣。在此情境下，就不能一步一閒情地蜿蜒而上，細細品賞山中的況味！（那爬山所為何來？）
粗魯的對待自然，自然將粗暴地回應；麻木茫然的不仁，自然將以天下為芻狗。
至今，奧地利每個湖皆清澈見底，天鵝、游魚、人，和諧共游其中，眾生共享天地。（作者洪雯倩╱維也納音樂大學音樂哲學博士）
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